Inger Margrethe Ibsdatter
-1728?
Inger Margrethe Ibsdatter. Død omkring 1728 i Trondheim (ST). |
|||
Gift |
Andreas Boisen.
Parykkmaker.
Død 13.11.1743 i Trondheim (ST). |
||
Andrea Antonetta Andreasdatter Boisen.
Født 1725 i Trondheim (ST).
Døpt 20.02.1725 i Domkirken, Trondheim (ST). 1 |
Død omkring 1728 i Trondheim (ST).
Levde 1704.
Levde 1719 i Trondheim (ST).
Kort tid etter at Inger Margrethe og Andreas giftet seg, har de vært i Christiania hvor
de døper sitt første barn, Inger Catharine, i Domkirken 25.06.1720. Blandt fadrene er det
en Inger Bøyesen. Det var flere i Christiania i slutten av 1600-tallet med etter navnet Ibsen.
Alle deres senere barn er døpt i Trondheim.
Inger Margrethe og Andreas hadde følgende barn som alle - bortsett fra Inger
Catharine - ble døpt i Domkirken i Trondheim:
1720: Inger Catharine, døpt i Christiania 25.06.1720, på Værnes i Størdalen i 1747.
1722: Anna Margrethe, døpt 19.05.1722, gift med Jørgen Gudde, begravet
24.12.1774..
1724: Morten, døpt 08.05.1724, baker, begravet 24.07.1773.
1725: Andrea Antonetta, døpt 02.20.1725, gift med Hans Hansen Nord-Strømmen i
Lenvik.
Ca. 1727: Anna Fridericha (Lacune i kirkeboka), gift med Hans Morten Steen (1727-77), døde
i 1793.
1728: Andreas, hjemmedøpt 29.11.1728, døde trolig som liten.
" |
Kirkebok Vår Frelsers kirke (Domkirken) i Christiania nr. 2, 1705-30, «Fødte og døpte» 1720, folio 192a og Trondheim Domkirke nr. A03, 1713-28: «Fødte og døpte» 1722, folio 361b. |
Inger Bøyesen (mor til Andreas?) var fadder ved dåpen til Inger Catharine i 1720.
1722: «F: Anders Bojsen, .M: Inger Jeppisdatter Barn: Nafn Morten.
er Hiemedøbt - Confirim: d=8 af Mag Bons..
(Faddere): Præsteenchen i Bojstan, Mad'moiselle Sommer, Morten Kemblers Dattter, May
Thode, Apotecher Strack, Jens Sommer.
d: = 12 Febr introdie: af Mag J: Parelio».
" |
Kirkebok Trondheim Domkirke nr. A03, 1713-28: «Fødte og døpte» 1724, folio 395a og «Fødte og døpte» 1725, folio 424a. |
«F: Andreas Bojsen. M: Inger Margrete Jbsdatter
Barn: Nafn Andrea Antonetta
[Faddere:] Welbr. Frue Obrst Møllenfort, Madame Bern Sommer, Madmoiselle Collin,
Hr. Obrste Møllenfort, Amptschrifueren Monsr. Morten Sommer
d = 20 Febr Døbt af Mag G: Bonsad
d = 19 April [moren] introd: af Mag J: Parelio».
" |
Kirkebok Trondheim Domkirke nr. A03, 1713-28: «Fødte og døpte» 1728, folio 485a. |
Det er flere lacuner (sider som mangler) i kirkeboka. Men døde er ført frem til
04.10.1728, og i dette tidsrommet er Inger ikke ført som død.
Sønnen Andreas ble døpt 29.01.1728 og moren introdusert i kirken 2. mars.
At morens navn ikke er utfylt forekommer flere steder i kirkeboken, beviselig uten at
hun har avlidet.
Andreas første sønn i hans 2. ekteskap, Nicolai (sammenlign med Nicolai døpt i
1705!), ble døpt 01.07.1729. Så i overgangen 1728-29 døde Inger Margrethe og Andreas
giftet seg med Bolette.
En inngangskone, eller introdusert barselkvinne, var en kvinne som fulgt av presten
gikk i kirken og ble introdusert på nytt for menigheten etter en barnefødsel. I norsk rett var slik
introduksjon lovfestet til 1754; senere var ordningen frivillig, og med visse geografiske
forskjeller falt skikken bort i løpet av hundreåret som fulgte.
I gamle kirkebøker er det oppført når kvinner ble «introduceret» på denne måten.
Fem-seks uker etter at barnet var født, ble moren fulgt til kirken. Her ventet hun
utenfor eller i våpenhuset, og presten gikk ut for å møte henne – enten før gudstjenesten eller
før en av salmene før prekenen. I en kort tale minnet han henne på å takke Gud for hjelp
gjennom prøvelsene, og for å ha født et menneske til verden. Så lyste han velsignelsen over
den nybakte moren.
Påbudet om introduksjon av barselkvinner har sammenheng med kravet om renselse
som ligger i den gammaltestamentlige loven om barselkoner, en skikk det òg blir fortalt at
Maria fulgte da Jesus ble født.
Martin Luther likte ikke skikken med introduksjon av barselkoner.Han mente det var
feil å jevnstille barselkonen med en hedning eller å se på henne som uren. Skikken stod
likevel så sterkt at den overlevde reformasjonen. Kirkeritualet av 1685 presiserte at skikken
ikke var knyttet til renselse fra synd eller urenhet. Dette ble presisert i omtalen av skikken med
introduksjon av barselkoner.
Kristian den femtes norske lov 2-8-9 påla kvinnene å holde seg innomhus i fem-seks
uker etter at de hadde født, og at gifte kvinner så kunne bli introdusert for menigheten, der det
var skikken. Det var forbudt for presten å la ugifte mødre være inngangskoner. Slike kvinner
måtte i stedet gjøre offentlig skriftemål. I 1754 skrev Kongen brev til biskopene om at
introduksjon skulle være frivillig for kvinnene. Likevel holdt skikken seg i lang tid, noen steder
inn på 1900-talet.
Det var ikke bare Andreas Antonetta som kom i «uløkka» blandt barna til Andreas og
Inger Margrethe.
I kirkeboka for Stadsbygda i Sør-Trøndelag 1748: føder og døper Inger Catharina sitt
uekte barn Sophia Elisabeth. Barnets far er en tysk sjømann ved navn Johan Danielsen, som
omkom på sjøen året før, altså i 1747. Inger oppgir parykkmaker Boyesen som sin far i
Trondheim. I tillegg forteller hun at hennes mor bor der.
Forhøret fyller godt over en side i kirkeboka og gir et skremmende bilde av hvordan
«øvrigheten» kunne behandle en ung, ensomstående og ulykkelig mor:
" |
Kirkebok Stadsbygd nr. A02, 1735-50: «Kronologisk liste 1748, folio 137. |
" |
Kirkebok Stadsbygd nr. A02, 1735-50: «Kronologisk liste 1748, folio 138. |
" |
Kirkebok Stadsbygd nr. A02, 1735-50: «Kronologisk liste 1748, folio 138. |